我的快速戒烟经验

我的快速戒烟经验

单许昌

不知不觉间，戒烟已经快一年了,想想自己发现的戒烟方法，还是满神速的：只花了十五元钱，三天就搞定了。虽然至今梦中还在抽烟，毕竟已经没有生理上的伤害了。想起戒烟的经历，恍若昨日。我希望将自己的经历，介绍给朋友们，让更少的人远离尼古丁的烟熏火燎，我的方法仅供参考，只是我自己的经验（这里面有科学）。

先说一下我的烟瘾是怎么上来的，闻者足戒。在大学的时候，回乡和几位故旧吃饭，他们趁着酒劲抽烟，因为我不抽烟，被耻笑，好像不抽烟就不是男人似的。但那时候抽烟，并不吸进肚子里。所以，不会上瘾的，确实，如果你抽烟往肚里咽，从鼻子里出来，一般情况下并不会上瘾。又过了一年，一位大学的朋友告诉我，你从嘴里吐出烟来并不正确，应当咽到肚里。于是，就照办了，这种所谓正确的抽烟方式，虽然使得香烟不被浪费，但是，却埋下了烟瘾。

但是，我大学并没有染上烟瘾，真正上瘾的是研究生期间。宿舍有两位爱抽烟的哥们，每次抽烟的时候都叫上我，渐渐地不是他们找我抽烟，而是我们去找他们要烟，最后发展到两人合伙买烟的地步。就这样，烟瘾越来越大。研究生毕业后，我第一任老板也是抽烟的人，抽烟为了工作成为一个荒唐的理由。

2008年的烟瘾已经达到一天一包的地步了，早晨起床第一件事就是抽烟。我爱人出于对我身体的担忧，多次督促我戒烟，再加上我身体逐渐感到不适，于是，在那年冬天我轻率决定戒烟。后果是，你没有做好足够的准备，一旦戒烟出现所谓的戒断综合症，一般情况下就很难对付了。果然如是，戒烟一周后，我得了一场大病。于是，不敢再戒烟了，又复抽起来，而且似乎是为了弥补一周没有抽烟的损失，更加变本加厉了，从一包烟逐步上升到一包半。这次失败的戒烟经历告诉我，光有戒烟的决心，是不够的，还得有办法对付嗓子痒、四肢无力和胸闷。只有这三条解决掉，才算找到了正确的途径。

这绝不是像理性预期学派那样，他们以为只要预期到，就一定就能达到，比如说，如果说你预期到了房价涨，但你并不一定能够能买得到，或者说能够买得起，这就是理性预期的致命弱点，即你能想得到，但不一定能做得到。或者像哲学转向认识论那样，只要认识到就能有工具可以达到目的，事实上，这是不对的，戒烟，不仅要有决心和认识，还要有科学的方法和现实的工具。

2010年九月我决定戒烟。我夫人和好友都不太相信我能够做到这一点。这个时候，我想起了小时候的一件事情。很小的时候，我得了疝气，为了这件事情，父母操碎了心，因为他们听说很多人得了疝气之后，就不能负重了。当年流行打工，我们邻村就有一个人因为疝气就被迫回家了，辛辛苦苦赚了很多钱因为提前返乡只拿到一半的工资。基于此，我父母整天带我去这里治，那里治，最终还是没有治好。上小学三年级的时候，有一次课本上解释了热胀冷缩的原理，我就开始试验，那个时候，恰恰是冬天，没想到用这种方法，还真得治好了。从此，只要有一些病，我就想自己治。我是一个喜欢研究病症并解决之的人，虽然我没有受到训练，也没有多少医学知识，但是，我有一个方法，就是不管什么问题，要分条解决，找到解决问题的办法并非不可能。

戒烟也是这样，我想到上次戒烟失败的原因，就是没有找到工具和方法。要想解决戒烟的问题，首先就是要对付戒断综合症的几种表现。第一，为了对付嗓子痒和口感，我决定用冰糖、梨子和柠檬熬水喝解决。第二，为了对付胸闷症状，我决定用按着任督二脉拍打解决。至于为何选择这些材料，我是参考这些材料的性能设计的：梨子有止咳润肺功能，冰糖养阴益肺，柠檬止渴生津。至于为何选择拍打任督二脉，是因为我曾经练过一段时间的气功，谙熟这两个脉络的属性，现实生活中，有人胸闷就捶胸顿足的。方案设计好后，我和夫人说，我要戒烟了。让她帮我置办这些东西，我夫人开玩笑地说，“你别浪费我的冰糖、梨子和柠檬了”。

就这样，夫人花了不到十五元钱，买了上述的材料，就正式实施了。第一天喝了三次，就出去和平公园转去了，满脑子都香烟，不过，不像第一次戒烟那样，口干舌燥和胸闷了。因为我有了解决这种问题的方法，一出现口干舌燥嗓子痒，我就喝熬制的冰糖梨子柠檬汁。一旦胸闷，我就捶胸敲背，结果，你还别说，这些症状竟然逐步消失了。第二天，只喝了一次，就不再喝了，第三天夫人让我喝，我都不喝了，因为我觉得不难受了。只是抽烟的手势习惯还没有改掉。就这样，一周过去了，两周过去了，虽然时不时看着别人抽烟心中痒痒的，但是，终于克制了自己。

春节到了，我已经戒烟四个月了，回乡家乡人很多抽烟，虽然我们也还是想着抽上一口，但是，想到自己已经戒掉了，就忍住了。现在为止，已经戒烟十一个月了，现在只是在梦中偶尔抽烟一下，我想，大约心瘾尚未断绝吧，不过，曾经困扰我多年的烟瘾，可以说已经戒掉了。

这件事情给我的经验是：预期和决心是一回事，如何解决问题是另外一回事。只有找到了解决问题的工具，才能真正的解决问题，只是在认识论或者本体论意义上“解决了问题”，是难以真正凑效的，所以，任何哲学或者经济学的发展趋向，最终都要转向工具论。