学习笔记：小平理论

邓小平理论是意识形态的四大金刚（马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表）之一。

相对于马恩列毛，小平同志应该不算标杆的理论家、而是智慧的实干家。小平理论也不是什么高深的玄幻理论、而是通俗易懂的操盘指南。通过认真学习，导爹就认为，小平理论的核心内容是，“姓资姓社”时段里“搁置争论干了再说”。它包含三个圈圈和一个大箩筐： 

第一个是“猫”论、也即“不管白猫黑猫，逮住老鼠就是好猫”：能解放生产力、发展生产力的政策，都是好滴，不管它是姓资还是姓社； 

第二个是“发展”论、也即“发展是硬道理”：搁置意识形态的争论，集中精力搞经济建设，人民生活提高、国家富强才是王道；

第三个是“石头”论、也即“摸着石头过河”：胆子再大一点、步子再大一点，不怕犯（经济上的）错误、不做（经济改革的)小脚女人； 

一个大箩筐：对主义和模式，不做过多的诠释，能解释的就解释，不能解释就放进“中国特色和初级阶段”这个大箩筐，见招拆招、摸出道道。

猫论享誉中外：

1986年1月6日，邓小平再度当选美国《时代》周刊年度风云人物，“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”被摘登在《时代》周刊上，“猫论”的影响扩大到世界。

1992年春天，88岁的邓小平总导了南巡的春天故事。自此，“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”家喻户晓。

2001年，APEC首脑峰会上，马来西亚总理马哈蒂尔用“猫论”做开场白，间接说明“猫论”在中国取得的阶段性胜利。

“猫论”有两个版本：

第一个版本

1962年7月2日，中共中央书记处开会讨论“包产到户”问题。邓小平认为，哪种生产形式能够比较容易、比较快地恢复和发展农业生产，就采取哪种形式。并引用刘伯承经常说起的四川俚语：“不管黄猫黑猫，只要捉住老鼠就是好猫。”陈云等对此表示赞同。这只是一次内部会议的讲话，“猫论”并没有传播。

但到了1976年，毛泽东点名批评邓小平。毛泽东说：“他这个人是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲。还是‘白猫、黑猫’啊，不管是帝国主义还是马克思主义。”“黑猫白猫论”就此成名，“黄猫黑猫”自此变成“白猫黑猫”了。

第二个版本

据小平夫人卓琳的回忆，邓小平非常喜欢《聊斋志异》，他不仅在北京时经常看《聊斋志异》，外出时还常带着《聊斋志异》，最爱读《画皮》、《口技》、《驱怪》等篇节。其中，《驱怪》篇末，有“异史氏曰：黄狸黑狸，得鼠者雄！”狸即狸猫，翻译成白话就是“不管黄猫黑猫，只要能抓住老鼠就是好猫！”（雄：解释成“牛、硬道理”可能更确切些）这就是邓小平的“猫论”的来源。

后来，“黄猫黑猫”变成“白猫黑猫”（导爹也是现在才知道的），似乎也得到小平同志的默认。据说，小平家中就挂有一幅《双猫图》，一只猫毛色雪白、茸毛轻柔，另一只猫毛色乌黑、黑里透亮。画的上方，是几行遒劲苍老的题词：“不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫。”画者是被誉为“江南猫王”的著名画家陈莲涛。

不管是经刘伯承之口的四川俚语、还是出自蒲松龄的《聊斋志异》，小平同志的猫论，都不能算原创。但“猫论”的确是在小平同志的倡导和推动下、成为一个时段内的最重要国策。所以说小平同志是猫论最牛的推广者和最权威的实践者。

随着时间的位移，可持续性发展（比较具体）和科学发展观（比较抽象），都得到普遍的认同，猫论也受到越来越多的质疑似乎在所难免，但这并不丢人、也并不可怕，可怕的是，“猫论”执行者们的惯性思维，并没有得到普遍的改善和提高。改革开放三十年，也可以说是小平理论实践和发展的三十年。但“猫论”有明显的时代局限性，似乎也已经不够与时俱进了，正如小平同志自己强调的“我是针对当时的情况说的”。因此，用历史辩证的科学态度，对“猫论”以及“发展论、石头论”做全面、公开的扬弃，似乎到了必要和迫切的时候了。

小平同志是伟大的，但也有人辩了一下证，说：“猫论”造就黑猫们集体裸奔、“发展论”带来了国在山河破、“石头论”培养出有桥不过就爱摸石头的惯性、“初级论”成了切割性国际接轨的葵花宝典......O(∩_∩)O~