立波对嘎亮，关公战秦琼（上篇）

要问时下上海最流行的是谁？估计在世面上走走的都会回答一个名字“周立波”，这种风头从06年起愈刮愈烈，在竞争激烈是上海消费市场，一场脱口秀能卖出300多的标价且一票难求，应该已经证明了周的实力。尽管之前也在博文中提到周立波还有很多改进和商榷之处，但也是基于希望其日臻完美的初衷。

与之相比，三年前也一度走红半年的蔡噶亮，其走红程度和持续周期就相对较短，其市井波纹的最后一粼是以“在长寿路吃夜宵被不明身份者袭击”的花边新闻为收尾的。最近偶尔看到有其DVD，也知道其这杳无音讯的几年其实一直在一处蜗居着演出着。

前后观看了两者的演出，比较两者的演出风格，其实各有特长，不能狭隘地以传统思维的阳春白雪和下里巴人来区分，以下谨就双方在表演上的特征进行区别概括，分上中下三篇等处，不想比出优劣，诚如标题所示“关公战秦琼”，没有可比性。

如有不同意见，也欢迎博友“文绉绉地商榷”。 

首先，从表演形式来看——周立波是以“有形体语言配合地说”，而蔡噶亮则是“说+唱”的组合方式。从这种形式定位来看，两个人都做到了“度身定制”，周立波的笑料来于积累，积累只要有一个背后团队即可，但周立波的面部和形体是无法复制的，所以同样的笑话他的笑点就更加频繁;而蔡噶亮早年出身于业余歌手，所以演歌对其驾轻就熟，但是对于观众的消费价值认可度而言，花钱买笑声的性价比会高于买一个准专业歌手的演唱会。

其次，从表演特征来看——滑稽戏并非高雅艺术，也无需硬要挤进高雅艺术之门。所以诚如之前博客分析，周立波学儒雅的取向不可取也没必要，在这方面蔡噶亮值得一赞，那就是他既然来自于市井就“顺势草根”，他不忌讳自己苏北人的地域反而在表演中大量借鉴苏北方言，尽管不是亮点，但让人觉得不做作，这是周立波需要研究的。刚复出时周立波定位“上海活宝”很准确，但现在越来越有“调侃文人”的腔调，这点应该说多数人愿意买票不是去看文人潮叽叽而是去看一个真正属于上海的“城市活宝”。

第三，从受众面来分析——周立波是面向全龄的，海派清口已经成为一种时尚，而一旦成为时尚，我们应该还记得“从八岁到八十岁，全民健美裤”时代，时尚是毒药，人人都可以来一口;蔡噶亮则是锁定同龄人，四五十岁的中年人，遭遇这个时代的各种风雨，压抑许久需要一个渠道来排解因为家庭、婚姻、职业、子女、户口、房子、下岗等多种问题，蔡噶亮自己则为了谋生有“路灯下、吉他边，下广东、上歌厅”的经历，是借住自己的经历和弱势（年龄）群体“两眼泪汪汪”的同位优势笼络了这一消费群体。

第四，从伯乐选择上分析——周立波背后的拍档是关栋天，两者之间亦师亦友的关系，可能在商务合作、性格互补、攻防分布等各个方面有各取所需的一面，所以这个搭档组合基本完美，关键就看能合作多久;蔡噶亮（可能）是著名滑稽演员蔡剑英有点血缘关系，这是那天看DVD看到蔡剑英在其演唱“烛光里的妈妈”之后鲜花所猜测，这只能说是情有可原但对未来发展只有辅助和帮衬，却未必有“放到更大平台做大蛋糕”的引擎能量。举个不恰当例子，前者属于跨界团队后者属于家族企业，元素丰满程度有所欠缺。（未完待续）