怎样化解“人跪狗”等事件的戾气

当前社会部分道德水准日益下降，令人担忧。在现代文明熏陶下，苏州上演了一幕“人跪狗”的丑陋一面：寒风中，两名男子为驾车撞死的一条狗下跪1小时。后来，有人调查得知，这两位男子是为了不出5000元钱，宁肯丢掉尊严。5000元的赔偿，是压垮骆驼的最后一根稻草。

另一个丑陋的一面是，假冒伪劣产品，大行于世，发廊女被抓去游街，黑工出现奴化返祖现象，以及各种人伦危机的爆出，在这种情形下，我们呼吁，立即弥补传统道德的缺位，势在必行。

当前道德危机与社会伦常不德，主要表现在以下几个方面：一是缺乏职业道德，如医生坑害病人，官员贪腐，比如假奶粉、毒大米事件。二是人格分裂，心理扭曲，比如有人高唱清廉之歌，背地贪污犯本，成为两面人，还有很多人沉迷于低级趣味，心理变态，虐待动物。三是，缺乏正义感，公德水平低。很多人不分青红皂白，不分是非，只管胡搅蛮缠，缺乏正义感，而且，对待社会公德不严肃，甚至嘲笑遵守社会公德者。四是道德理念和道德情感一起沉沦，没有同情心，使得很多优良秩序被结构，沦丧殆尽。比如虐杀猫狗，黑窑工事件。

于是，各地读经学校纷纷出现，传统经典热销一时，孔子塑像进入天安门，孔子成为继毛泽东，孙中山之后第三位进驻天安门广场的历史人物。传统文化与现代文明，在过去狂热地分割之后，终于有所衔接。

但是，拯救我们道德危机和社会心理危机的，不仅仅是孔孟之道，更多的应当是，他们重建人伦的建构精神。历史告诉我们，当国弱民穷的时候，靠孔孟之道是挡不住侵略者的；但是，如果我们丢掉了自己的传统，一味地食洋不化，最终连自己是谁恐怕都不认识了。

很多人质疑，孔子能否成为中华民族的代表？如果说孔子都不能当选中华民族的杰出代表，那谁会在中国民族文化和民族心理塑造方面，还能超越孔子呢？中华文明是唯一一个上古传至今天而不灭的文明，孔子的思想在其中扮演着最核心的作用，他让中国人知道，无论什么时候，都不会使中华民族香火断绝。孔子要求恢复秩序的愿望，以及大一统的中华梦，是维系千古礼仪道德文明的两根支柱。因此，对待民族的先圣，我们只能“高山仰止，景行行止”，虽不能至，心向往之。

人们怀念先贤风范，是因为古代中国法本身就有很强的道德性，虽然不如意，最起码伦理纲常秩序稳定。但是，在从农业文明向工业文明过渡的过程中，从熟人社会到陌生人社会转型的社会，本来以法治和契约精神替代传统礼治和吏治，却遭到权威主义和官僚主义的冲击，难以构建真正有效的伦理社会秩序。

于是，在失去传统约束，而现代法治还没建构起来之后，我们看到恶的张扬，肆无忌惮的啃噬社会公德，权力到处飞扬跋扈，失去了儒家精神的官吏，为物所累，贪污受贿被判刑无数，依然如过江之鲫。下跪、游街、强拆、不伦事件，一次又一次地让人们怀念伦理道德的时代。当戾气压得上下喘不过来气，人们呼吁法治精神、人们翘首以盼着秩序与公正。

权力团体的示范是道德得以推广的前提，非权力团体的示范是社会道德境界提升的基础。这就要求，我们的官员，少一点戾气，不能连孔夫子教化的士大夫也不如。官员掌握着社会资源，因此应当有官德，官德的失范必然诱发民德的失范。当南京徐老太的事件判决书下来之后，雷锋精神（实质是传统互助精神）遭遇到现实的解构，直到目前为止，很多老人摔倒之后，很多人还是怕被碰瓷。判决书以权威的形式，巩固了这一心理。还有，最近出现的河南农民半年赚20万却逃费300多万，被判无期的事件，幸亏在媒体的监督下，冤案未成就得到纠正。官德失范，官员的腐败，导致民德败坏。这也印证了那句话：一次不公的判决，比十次犯罪还坏。

人跪狗等恶性丧失伦理纲常的事件一再表明，在传统被打碎之后，在法治和契约精神没确立之前，道德危机往往伴随着社会心理危机，是化解社会戾气的时候了。